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2 recherche sur le mot-clé 'Communisme et intellectuels'
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Le Parti communiste, les intellectuels et la culture, [1]. Au service du Parti / Jeannine Verdès-Leroux
Titre de série : Le Parti communiste, les intellectuels et la culture, [1] Titre : Au service du Parti : 1944-1956 Type de document : texte imprimé Auteurs : Jeannine Verdès-Leroux, Auteur Editeur : Paris : Fayard Année de publication : 1983 Autre Editeur : Paris : Editions de Minuit Collection : Le Parti communiste, les intellectuels et la culture num. [1] Importance : 585 p Présentation : couv. ill Format : 24 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-213-01266-7 Prix : 135 F Note générale : Bibliogr. p. 533-566. Index Langues : Français (fre) Concepts : Sans schéma
Parti communiste françaisMots-clés : Communisme et intellectuels Index. décimale : 324.2 Partis politiques Résumé : Contre le lieu-commun qu'entretiennent aussi bien la direction du parti communiste que les ex , ce livre établit d'abord que l'essentiel des intellectuels dont les oeuvres dominèrent l'après-guerre n'étaient pas communistes. Quelques grandes figures, Picasso ou Joliot-Curie, que la direction met sans cesse en avant, avaient déjà construit leur oeuvre en première personne. Quant à la production que la direction a encouragée, celle des intellectuels-de-parti, par exemple la peinture et le roman réalistes-socialistes, elle ne put jamais s'imposer en dehors des cercles du parti en raison de son caractère de propagande. Cet art satisfaisait trop bien à la recommandation de Jdanov: l'art doit être tendancieux . Plus qu'à la caution apportée par quelques grands intellectuels, et plus qu'à leurs silences, on s'est attaché à analyser ici les productions artistiques et scientifiques des intellectuels-de-parti et les conditions de cette production. Les caractéristiques, les dispositions et la trajectoire de ces intellectuels les rattachent à cette intelligentsia paria dont Max Weber a montré le rôle dans les Eglises. Renonçant à l'autonomie propre aux intellectuels professionnels pour se mettre au service de la classe ouvrière , ils se transforment en rhéteurs, prêts à toutes les tâches que leur désigne la direction du parti: théoriser l'existence d'une science prolétarienne opposée à la science bourgeoise, ou approuver l'arrestation des Blouses blanches , médecins accusés par Staline de comploter l'assassinat de dirigeants soviétiques. Pour rendre intelligibles des oeuvres et des conduites que Sartre se contenta de qualifier de monstrueuses, il a fallu accomplir un va-et-vient entre les productions de l'époque et ceux qui les ont produites ou les ont contrôlées. L'enquête, menée au long de cinq années, s'appuyant sur une mémoire involontaire des acteurs, a permis d'aller bien au-delà de ce que les écrits, utilisant la mémoire volontaire, prétendent imposer et, plus encore, au-delà de la façade monolithique présentée alors par le parti communiste. J.V.-L. L'auteur, chargée de recherche au C.N.R.S., envisage ce livre comme la première étape d'une recherche qui, ne se limitant pas au rôle des intellectuels du parti communiste français, analyse celui de certaines fractions de l'intelligentsia dans des conjonctures d'exception: ici, l'après-Seconde Guerre mondiale, mais aussi, par exemple, le déclin de la République de Weimar. Permalink : https://bi.b-a-m.org/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=3604 Le Parti communiste, les intellectuels et la culture, [1]. Au service du Parti : 1944-1956 [texte imprimé] / Jeannine Verdès-Leroux, Auteur . - Paris : Fayard : Paris : Editions de Minuit, 1983 . - 585 p : couv. ill ; 24 cm. - (Le Parti communiste, les intellectuels et la culture; [1]) .
ISBN : 978-2-213-01266-7 : 135 F
Bibliogr. p. 533-566. Index
Langues : Français (fre)
Concepts : Sans schéma
Parti communiste françaisMots-clés : Communisme et intellectuels Index. décimale : 324.2 Partis politiques Résumé : Contre le lieu-commun qu'entretiennent aussi bien la direction du parti communiste que les ex , ce livre établit d'abord que l'essentiel des intellectuels dont les oeuvres dominèrent l'après-guerre n'étaient pas communistes. Quelques grandes figures, Picasso ou Joliot-Curie, que la direction met sans cesse en avant, avaient déjà construit leur oeuvre en première personne. Quant à la production que la direction a encouragée, celle des intellectuels-de-parti, par exemple la peinture et le roman réalistes-socialistes, elle ne put jamais s'imposer en dehors des cercles du parti en raison de son caractère de propagande. Cet art satisfaisait trop bien à la recommandation de Jdanov: l'art doit être tendancieux . Plus qu'à la caution apportée par quelques grands intellectuels, et plus qu'à leurs silences, on s'est attaché à analyser ici les productions artistiques et scientifiques des intellectuels-de-parti et les conditions de cette production. Les caractéristiques, les dispositions et la trajectoire de ces intellectuels les rattachent à cette intelligentsia paria dont Max Weber a montré le rôle dans les Eglises. Renonçant à l'autonomie propre aux intellectuels professionnels pour se mettre au service de la classe ouvrière , ils se transforment en rhéteurs, prêts à toutes les tâches que leur désigne la direction du parti: théoriser l'existence d'une science prolétarienne opposée à la science bourgeoise, ou approuver l'arrestation des Blouses blanches , médecins accusés par Staline de comploter l'assassinat de dirigeants soviétiques. Pour rendre intelligibles des oeuvres et des conduites que Sartre se contenta de qualifier de monstrueuses, il a fallu accomplir un va-et-vient entre les productions de l'époque et ceux qui les ont produites ou les ont contrôlées. L'enquête, menée au long de cinq années, s'appuyant sur une mémoire involontaire des acteurs, a permis d'aller bien au-delà de ce que les écrits, utilisant la mémoire volontaire, prétendent imposer et, plus encore, au-delà de la façade monolithique présentée alors par le parti communiste. J.V.-L. L'auteur, chargée de recherche au C.N.R.S., envisage ce livre comme la première étape d'une recherche qui, ne se limitant pas au rôle des intellectuels du parti communiste français, analyse celui de certaines fractions de l'intelligentsia dans des conjonctures d'exception: ici, l'après-Seconde Guerre mondiale, mais aussi, par exemple, le déclin de la République de Weimar. Permalink : https://bi.b-a-m.org/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=3604 Exemplaires (1)
Code-barres Section Cote Support Localisation Disponibilité 100057 Communisme HISTOIRE Livre Bibliothèque principale Disponible Le philosophe et ses pauvres / Jacques Rancière
Titre : Le philosophe et ses pauvres Type de document : texte imprimé Auteurs : Jacques Rancière (1940-....), Auteur Editeur : Paris [France] : Flammarion Année de publication : impr. 2010 Collection : Champs Sous-collection : Essais Importance : 1 vol. (XIV-315 p.) Présentation : couv. ill. Format : 18 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-08-123537-3 Prix : 10 EUR Langues : Français (fre) Mots-clés : Philosophie Histoire Communisme et intellectuels Index. décimale : 194 Philosophie - France Résumé : Le philosophe et ses pauvres La première question philosophique est une question politique : qui peut philosopher ? Pour Platon, les citoyens doivent accepter un « beau mensonge » : la divinité a donné aux uns l'âme d'or des philosophes, aux autres l'âme de fer des artisans. Si les cordonniers ne s'occupent que de leurs chaussures, la cité sera en ordre et la philosophie protégée de la curiosité des « bâtards ». Au XIXe siècle, les cordonniers s'agitent et des philosophes viennent proclamer le grand changement : le producteur désormais sera roi et l'idéologue esclave. Pourtant, à suivre le parcours de Marx, la science du nouveau monde prend une allure déconcertante : le « vrai » prolétaire est toujours à venir, le Livre interminable, et le savant récuse tous ceux qui tentent d'appliquer sa science. Sartre affronte ce paradoxe : l'ouvrier devient le gardien absent du monde du philosophe, et ce dernier doit loger ses raisons dans les raisons du Parti. Chez Bourdieu, la critique supposée radicale des distinctions culturelles et des illusions philosophiques condamne les dominés à avoir les goûts et les pensées imposés par la domination. Le philosophe n'est plus roi. Mais le professionnel de la pensée s'assure à bon compte d'un regard « lucide » sur l'aveuglement de son voisin, pour la bonne cause d'un peuple toujours prié de rester à sa place. Permalink : https://bi.b-a-m.org/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=3461 Le philosophe et ses pauvres [texte imprimé] / Jacques Rancière (1940-....), Auteur . - Paris [France] : Flammarion, impr. 2010 . - 1 vol. (XIV-315 p.) : couv. ill. ; 18 cm. - (Champs. Essais) .
ISBN : 978-2-08-123537-3 : 10 EUR
Langues : Français (fre)
Mots-clés : Philosophie Histoire Communisme et intellectuels Index. décimale : 194 Philosophie - France Résumé : Le philosophe et ses pauvres La première question philosophique est une question politique : qui peut philosopher ? Pour Platon, les citoyens doivent accepter un « beau mensonge » : la divinité a donné aux uns l'âme d'or des philosophes, aux autres l'âme de fer des artisans. Si les cordonniers ne s'occupent que de leurs chaussures, la cité sera en ordre et la philosophie protégée de la curiosité des « bâtards ». Au XIXe siècle, les cordonniers s'agitent et des philosophes viennent proclamer le grand changement : le producteur désormais sera roi et l'idéologue esclave. Pourtant, à suivre le parcours de Marx, la science du nouveau monde prend une allure déconcertante : le « vrai » prolétaire est toujours à venir, le Livre interminable, et le savant récuse tous ceux qui tentent d'appliquer sa science. Sartre affronte ce paradoxe : l'ouvrier devient le gardien absent du monde du philosophe, et ce dernier doit loger ses raisons dans les raisons du Parti. Chez Bourdieu, la critique supposée radicale des distinctions culturelles et des illusions philosophiques condamne les dominés à avoir les goûts et les pensées imposés par la domination. Le philosophe n'est plus roi. Mais le professionnel de la pensée s'assure à bon compte d'un regard « lucide » sur l'aveuglement de son voisin, pour la bonne cause d'un peuple toujours prié de rester à sa place. Permalink : https://bi.b-a-m.org/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=3461 Exemplaires (1)
Code-barres Section Cote Support Localisation Disponibilité 100389 Philosophie RANCIERE Livre Bibliothèque principale Disponible