BAM - Bibliothèque Associative de Malakoff
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Ce catalogue est en cours de construction et commence à ressembler à l'état du fonds documentaire à disposition (près de 6000 titres). Attention : l'information sur la disponibilité des exemplaires (les ouvrages sont-ils en rayon ou empruntés ?) n'est pas fiable.
| Titre : |
Par-delà nature et culture |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Philippe Descola (1949-....), Auteur |
| Editeur : |
Paris : Gallimard |
| Année de publication : |
impr. 2005 |
| Collection : |
Bibliothèque des sciences humaines |
| Importance : |
1 vol. (623 p.) |
| Format : |
23 cm |
| ISBN/ISSN/EAN : |
978-2-07-077263-6 |
| Prix : |
35 EUR |
| Note générale : |
Bibliogr. p. 583-604. Index |
| Langues : |
Français (fre) |
| Mots-clés : |
Anthropologie philosophique écologie humaine Philosophie de la nature Culture Philosophie |
| Index. décimale : |
304.2 Ecologie humaine |
| Résumé : |
Seul l'Occident moderne s'est attaché à classer les êtres selon qu'ils relèvent des lois de la matière ou des aléas des conventions. L'anthropologie n'a pas encore pris la mesure de ce constat : dans la définition même de son objet - la diversité culturelle sur fond d'universalité naturelle -, elle perpétue une opposition dont les peuples qu'elle étudie ont fait l'économie. Peut-on penser le monde sans distinguer la culture de la nature ? Philippe Descola propose ici une approche nouvelle des manières de répartir continuités et discontinuités entre l'homme et son environnement. Son enquête met en évidence quatre façons d'identifier les « existants » et de les regrouper à partir de traits communs qui se répondent d'un continent à l'autre : le totémisme, qui souligne la continuité matérielle et morale entre humains et non-humains , l'analogisme, qui postule entre les éléments du monde un réseau de discontinuités structuré par des relations de correspondances ; l'animisme, qui prête aux non-humains l'intériorité des humains, mais les en différencie par le corps ; le naturalisme qui nous rattache au contraire aux non-humains par les continuités matérielles et nous en sépare par l'aptitude culturelle. La cosmologie moderne est devenue une formule parmi d'autres. Car chaque mode d'identification autorise des configurations singulières qui redistribuent les existants dans des collectifs aux frontières bien différentes de celles que les sciences humaines nous ont rendues familières. C'est à une recomposition radicale de ces sciences et à un réaménagement de leur domaine que ce livre invite, afin d'y inclure bien plus que l'homme, tous ces « corps associés » trop longtemps relégués dans une fonction d'entourage. |
| Permalink : |
https://bi.b-a-m.org/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=3511 |
Par-delà nature et culture [texte imprimé] / Philippe Descola (1949-....), Auteur . - Paris : Gallimard, impr. 2005 . - 1 vol. (623 p.) ; 23 cm. - ( Bibliothèque des sciences humaines) . ISBN : 978-2-07-077263-6 : 35 EUR Bibliogr. p. 583-604. Index Langues : Français ( fre)
| Mots-clés : |
Anthropologie philosophique écologie humaine Philosophie de la nature Culture Philosophie |
| Index. décimale : |
304.2 Ecologie humaine |
| Résumé : |
Seul l'Occident moderne s'est attaché à classer les êtres selon qu'ils relèvent des lois de la matière ou des aléas des conventions. L'anthropologie n'a pas encore pris la mesure de ce constat : dans la définition même de son objet - la diversité culturelle sur fond d'universalité naturelle -, elle perpétue une opposition dont les peuples qu'elle étudie ont fait l'économie. Peut-on penser le monde sans distinguer la culture de la nature ? Philippe Descola propose ici une approche nouvelle des manières de répartir continuités et discontinuités entre l'homme et son environnement. Son enquête met en évidence quatre façons d'identifier les « existants » et de les regrouper à partir de traits communs qui se répondent d'un continent à l'autre : le totémisme, qui souligne la continuité matérielle et morale entre humains et non-humains , l'analogisme, qui postule entre les éléments du monde un réseau de discontinuités structuré par des relations de correspondances ; l'animisme, qui prête aux non-humains l'intériorité des humains, mais les en différencie par le corps ; le naturalisme qui nous rattache au contraire aux non-humains par les continuités matérielles et nous en sépare par l'aptitude culturelle. La cosmologie moderne est devenue une formule parmi d'autres. Car chaque mode d'identification autorise des configurations singulières qui redistribuent les existants dans des collectifs aux frontières bien différentes de celles que les sciences humaines nous ont rendues familières. C'est à une recomposition radicale de ces sciences et à un réaménagement de leur domaine que ce livre invite, afin d'y inclure bien plus que l'homme, tous ces « corps associés » trop longtemps relégués dans une fonction d'entourage. |
| Permalink : |
https://bi.b-a-m.org/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=3511 |
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Exemplaires (1)
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| 100665 | Anthropologie | DESCOLA | Livre | Bibliothèque principale | Sorti jusqu'au 27/03/2016 |
