Titre :	Histoire critique de l'ultragauche : trajectoire d'une balle dans le pied
Type de document :	texte imprimé
Auteurs :	Roland Simon (1950-....), Auteur ; Les Chemins non tracés, Editeur scientifique
Editeur :	Senonevero
Année de publication :	2009
Importance :	1 vol. (338 p.)
Présentation :	couv. ill.
Format :	22 cm
ISBN/ISSN/EAN :	978-2-9516460-9-4
Prix :	15 EUR
Note générale :	En appendice, choix de documents Bibliogr. et webliogr. p. 334-338
Langues :	Français (fre)
Concepts :	Idées politiques Communisme Sans schéma Conseillisme ; Conseils ouvriers
Index. décimale :	320.532 Communisme
Résumé :	Ici un territoire se dessine, des critiques de gauche de la social-démocratie à l'Internationale situationniste en passant par la Gauche germano-hollandaise ; la Gauche dite italienne et les multiples groupes et publications qui en sont issus ; Socialisme ou Barbarie et sa descendance ; le communisme libertaire avec Noir et Rouge. Territoire théorique pour une histoire qui ne serait pas générale, mais critique. La révolution et le communisme, pour l'ultragauche, étaient la libération du travail et l'affirmation du prolétariat, comme classe dominante, mais toutes les médiations rationnelles et pratiques conduisant à ce but sont critiquées et supprimées : syndicats, partis de masse, parlementarisme, critique même de l'intervention dans la lutte de classe. Tout y est suspendu à une mystique de l'autonomie (comme contenu de la révolution)/auto-organisation (comme forme) ou du Parti, qui doit être la révélation de l'être véritablement révolutionnaire du prolétariat, faisant exploser son existence de classe. En ce sens, son itinéraire peut être décrit comme trajectoire d'une balle dans le pied. Une relation incontournable existe entre l'existence du prolétariat, comme classe de ce mode de production, le capitalisme, et cet être révolutionnaire dont l'ultragauche attendait la libération ; relation qu'elle a échoué à comprendre et à théoriser. Pourtant, elle nous a suggéré que la révolution n'était pas l'affirmation de la classe telle qu'elle existe, tout en la comprenant comme l'affirmation d'une nature révolutionnaire propre : c'était là sa dynamique et sa contradiction, et par là, elle nous a amenés jusqu'au point où nous pouvons la quitter.
Permalink :	https://bi.b-a-m.org/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=10245

Histoire critique de l'ultragauche : trajectoire d'une balle dans le pied [texte imprimé] / Roland Simon (1950-....), Auteur ; Les Chemins non tracés, Editeur scientifique . - Senonevero, 2009 . - 1 vol. (338 p.) : couv. ill. ; 22 cm.
ISBN : 978-2-9516460-9-4 : 15 EUR
En appendice, choix de documents
Bibliogr. et webliogr. p. 334-338
Langues : Français (fre)

Concepts :	Idées politiques Communisme Sans schéma Conseillisme ; Conseils ouvriers
Index. décimale :	320.532 Communisme
Résumé :	Ici un territoire se dessine, des critiques de gauche de la social-démocratie à l'Internationale situationniste en passant par la Gauche germano-hollandaise ; la Gauche dite italienne et les multiples groupes et publications qui en sont issus ; Socialisme ou Barbarie et sa descendance ; le communisme libertaire avec Noir et Rouge. Territoire théorique pour une histoire qui ne serait pas générale, mais critique. La révolution et le communisme, pour l'ultragauche, étaient la libération du travail et l'affirmation du prolétariat, comme classe dominante, mais toutes les médiations rationnelles et pratiques conduisant à ce but sont critiquées et supprimées : syndicats, partis de masse, parlementarisme, critique même de l'intervention dans la lutte de classe. Tout y est suspendu à une mystique de l'autonomie (comme contenu de la révolution)/auto-organisation (comme forme) ou du Parti, qui doit être la révélation de l'être véritablement révolutionnaire du prolétariat, faisant exploser son existence de classe. En ce sens, son itinéraire peut être décrit comme trajectoire d'une balle dans le pied. Une relation incontournable existe entre l'existence du prolétariat, comme classe de ce mode de production, le capitalisme, et cet être révolutionnaire dont l'ultragauche attendait la libération ; relation qu'elle a échoué à comprendre et à théoriser. Pourtant, elle nous a suggéré que la révolution n'était pas l'affirmation de la classe telle qu'elle existe, tout en la comprenant comme l'affirmation d'une nature révolutionnaire propre : c'était là sa dynamique et sa contradiction, et par là, elle nous a amenés jusqu'au point où nous pouvons la quitter.
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